墨子“兼爱非攻尚贤”源自中国属于世界,为和平而生而战,奋斗毕生

来源: 东方红星 2023-03-17

落凤山2.jpg

 

    落凤山又称平山、平顶山,位于山东省滕州市木石镇与羊庄镇交界处,距离滕州市城区约15公里,被认为是科圣墨子的故里。《方舆纪要》卷32滕县“孤山”条下:落凤山“峰峦起伏,形如波浪,旁有大公、尖顶、浮柱等山,皆连亘于县东”。《清一统志·兖州府一》“蚕母山”条:“少东为落凤山,起伏如波浪。《县志》: 相传有凤凰落此,因名。”

 

    历史地名:北梁郡。北魏孝昌中置,属南兖州。治所在城安县今河南民权县东北。北齐天保七年(梁萧渊明天成元年、556年)废。 北魏孝昌中置,治考阳县今河南民权县东。辖境相当今河南省民权县一带。北齐废。

 

 落凤山村1.jpeg

 

    落凤山村位于落凤山下南侧,济枣公路西侧,距离前木石南2.8公里。明宣德年间(14261435年),张、陈二氏于今落凤山村稍南部的岗子建村,名为阳明庄,后有孙氏迁来,村向北移,更名落凤山头,今称落凤山村。


化石沟遗址1.jpg

 

    落凤山村向北约5公里,前木石向北2.2公里,蟠龙山下西侧,有一个村子叫化石沟。明崇祯年间(16281644年),既已成村,因东侧山峪中有一山泉,水甘美,常饮可治瘿病,故村名为化瘿沟,后官庄并入,仍用原名,清嘉庆年间(1796-1820年),改称化石沟。传说春秋战国时期的墨子出生在这里。


墨子学堂1.png

 

    墨子(约前468-376年),姓墨,名翟,战国初年学者,思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家,墨家学派创始人。提出了“兼爱”﹑“非攻”,提出“尚贤”等政治思想,从天子、诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者”来充当;而人民则要服从君上,做到“一同天下之义”,天下人都要相亲相爱,反对以强凌弱的战争。创立墨家学说,有《墨子》一书传世。

 

    落凤山的民间传说——王小打柴山头落凤凰

 

    这个传说在滕州民间流传比较广泛。主要讲了沂河边王家庄里一个孤苦无依的农家孩子王小,一天去村东边山上打柴,捡到凤凰丢落的一枚铜钱,经仙人点化,拿着一枚铜钱徒步跑到东海龙宫里,得到了龙王的公主,两人回家成亲,从此过起了丰衣足食的日子。不料,偶然被皇宫的薛王发现,对美貌的龙王公主三娘起了歹心,百般刁难,都没能难倒三娘,而三娘用法术把薛王教训了一顿。

 

    王小打柴的山,在这个故事之前叫东山,王小东山得宝,证明那只鸟是凤凰,从此人们就把东山改叫落凤山。这个传说在滕州民间流传时间久,范围广,老一辈人靠着口口相传流传至今。这个传说具有神话色彩,它体现了人们追求善良,祈求美好的愿望。1988年,滕州市成立了“民间文学收集整理办公室”,这个传说被收录“滕州民间故事”一书中。

 

 

    落凤山的民间传说——东山落凤墨子出世

 

    相传,在春秋末期战国初期,东山脚下住着一户墨姓农家,靠种田打猎为生。墨氏夫人30岁这年,身怀六甲。夫妻二人每日面向东山(也称龙山)烧香磕头发誓许愿,寄希望神恩赐生个儿子。这一天,墨氏夫人像往常一样,干完活中午歇息,不一会儿便朦胧入睡。听到鸟鸣阵阵,优美动听,抬头看见一只色彩斑斓、美丽无比的大鸟,在自己头上盘旋,连叫数声之后,向龙山南头的山峰落去。


凤凰鸟1.jpg


  天空祥云忽现,光辉照目,突然金光四射,一阵轰鸣,惊得她连忙坐起。只觉得腹痛难忍,不多时,一个新的生命诞生,因凤凰落下而生,便给孩子起名翟(凤凰鸟)。他就是墨家创始人墨子,为当时的社会及民众做出了卓越贡献,后人为纪念墨子,凤凰降落的山,人们便称为落凤山。

 

    墨子,墨家学派创始人。墨家与儒家当时并称显学!墨家在当时学术上的地位很高!关于墨子的故事传说很多,其中欲擒故纵赴楚破公输是历史上很有名的典故!而墨子和鲁班都是鲁国人,鲁班在今滕州龙阳镇,墨子在今木石镇!他们都是当时有名的能工巧匠!而且鲁班和墨子经常比试技艺,因而技术水平很高

 

    墨子出身低微,上无君子之子,下无耕农之难,一个手工业农业家庭的读书人,他的一部墨经像当于一部百科全书,被毛主席称为平民科圣!


墨圣水井1.jpg

 

    相传,墨子正准备率领弟子周游列国,宣传兼爱尚贤的思想。忽然听说从外地来到山里避难的人很多,不少人得了瘿病(俗称“大脖子病”),有的人已经病死了。墨子听后非常难过,便取消了出行计划,拿出衣物、粮食救济难民,但却对难民的粗脖子病一筹莫展。一天他突然想到:山里的泉水清冽甘甜,或许能治粗脖子病。可是,山里的天然泉水很少,无法满足众多病人。于是带领弟子日夜不停地凿井,第一口井凿成了,可井水苦涩难喝,病人们喝了没有任何效果。墨子不甘心,在东侧紧挨该井又挖了一口井,这口井水质透凉甘甜,瘿病难民饮用后不医而愈,而且这口东井水量充沛,四季不涸,更是造福于当地人民。后人为纪念墨子的功绩,把化石沟称为“化瘿沟”,这两口井称为“墨圣水井”。


化石沟 玄帝庙2.jpg

 

    木石化石沟村至今保存当年供墨子的一座小庙。后来墨家人得罪的人太多,为保全小庙不被破坏,改名为玄帝庙。庙东侧今存当年墨子为救周围老百姓的粗脖子病而建的两口井,两井相隔一米而水质却不同,周边的历代居民称为一步两井。


墨子故里 化石沟2.jpg

 

    位于滕州木石墨子森林公园的墨子纪念馆,建筑面积为1000多平方米,仿古式建筑,古色古香、端庄典雅。馆内楼阁,雕梁画栋,雪松林立,景色宜人。陈列室内放置着有关墨子的各种版本的书籍,墙壁上悬八卦图及当代名人字画,既古朴典雅,又充满着时代气息。墨子纪念馆的门前是小黄河。沿河边溯流而上,行约2千米,可到目夷沟东部山上的一座古庙。古庙门前,便是当地人称之为 一步两井”的墨子井。

 

    兄弟让贤,滕州木石——目夷亭

 

    目夷亭坐落在木石镇墨子纪念馆内,为一层六角重檐阁,六柱托起阁顶,给人以凌空高耸之感,造型端庄挺拔。亭内立着由著名墨学专家任继愈教授写的“目夷亭”和“墨子故里”碑。


化石沟 目夷亭1.jpg

 

    资料显示,春秋时期宋国国君宋襄公把他的侄子伯夷封到了狐骀,国名“目夷”。伯夷的两个儿子目夷子与太子兹父两人“性仁爱”、“留德贤”,威望齐名。后来发生“兄让弟位”的故事。目夷子认为“能以让国,仁孰大焉”,最大的仁莫过于让国。他被分封后,一直想把国家让给弟弟,但太子兹父坚决不受。

 

    一天,目夷子心生一计,他对弟弟太子兹父说:我们一起去寻找修筑城池的地方。二人催马来到一片三面环山、碧水环绕、背风向阳、田地修平的地方(即今木石镇安上村),目夷子问:“这是什么地方?”随从答曰:“此地为‘安’”。目夷子说:“这地方无侵无扰,可以安家”。看了一会,目夷子转身对弟弟说:“你帮我再仔细看看,我到前面一会就回来”。说罢上马扬鞭,转过一个山头就不见了。其后,太子兹父再也找不到哥哥目夷子,知道哥哥已将其国家让给自己,于是只好在此建城安家,励精图治,国家富强、百姓富裕。


  但太子兹父却时时不忘目夷子的仁德,当他查访到哥哥在附近时,准备前往迎接,可哥哥已不在人世。太子兹父悲痛万分,为了缅怀哥哥的仁德,建亭树碑,题匾额为“目夷永固”。后人题楹联“兄让弟弟让兄父命天伦千古重,圣称贤贤称圣顽廉儒立百世师”。原“目夷亭”因年代久远,早已不复存在,现在的“目夷亭”是后人仿建的。

 

    墨子是目夷子后裔,虽然贫穷但拜访名师而成治国大家

 

    墨子(约前468--376年)要比孔子年轻八十多岁,他是在孔子去世、春秋时代结束时出生的。墨子的祖父是宋国第十九任君主宋恒公。宋恒公名御说,公元前681年即位,于恒公三十一年(前651年)春去世,谥恒。恒公去世,太子兹甫继位,这就是历史上的春秋五霸之一宋襄公。襄公让自己同父异母的兄长目夷(字子鱼)当宰相。目夷是中国历史上著名的政治家、军事家,死后随先祖微子同葬于今山东微山岛。


  目夷是历史上宋国和楚国大战于泓山时著名的“子鱼论战”故事中的主人公,但随着历史的变迁,目夷氏从贵族逐步降为平民,其姓氏也渐渐演化为墨夷,最终简化为墨姓。大约在春秋末年,墨氏家族诞生了墨子,取名翟。


《春秋左传研究》1.jpeg

 

    关于墨子,历史记载比较少,就连司马迁也没有给他立传,仅在孟子、荀卿传后,有简略记载:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后”。著名学者童书业在《春秋左传研究》中明确指出:“墨子实目夷子后裔,以墨夷为氏,省为墨也”。墨子出生时,家庭虽然已是贫穷,但他年轻时拜访天下名师,学习治国之道,逐渐成为战国初之著名学者、思想家、教育家、哲学家、军事家。


目夷池.jpg

 

    据有关记载,墨子的先祖目夷也曾建立过一个名为邾的小方国。关于邾国之中心在哪里?有两三种说法,支持率较大的是今山东滕州境,史载滕州东南有目夷亭。如今在滕州木石镇的墨子纪念馆里,仍有目夷亭存在,只不过是后人仿建的。滕州民间还有很多关于墨子的传说,如墨子的晒布石、讲经洞、墨学传人等。

 

    墨子去世几年后,庄子出生于宋国北部边境之地的古蒙漆园(今山东东明一带)。庄子(约前369--286年),姓庄,名周,字子休,其先祖是宋国第十一任君主宋戴公(华督的祖父)。宋戴公名武庄,于公元前799--766年在位,其死后部分后代以庄为姓。《宋域百姓字祠》一书中记载了庄氏的起源:“庄”出自子姓,是春秋宋国公族的后裔。元代胡三省《资治通鉴?音注》载:宋戴公,名武庄,后代以庄为姓。(文/郭安廷)

 

 

    墨子出生地纷争,河南鲁山与山东鲁国争议何时休!

 

    第一种说法,墨子是宋国人。《史记。孟子荀卿列传》附载墨子事迹曰:“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用。或曰并孔子时,或曰在其后。”这篇二十四字的传记颇为简略,只说他是宋大夫。后世学者据此推测他是宋国人,出生地也当在宋国。此说一直流行到清代。


《墨子间诂》1.jpg

 

    第二种说法,墨子是鲁国(今山东省滕州市)人。晚清学者孙诒让作《墨子间诂》,并附作《墨子传略》,始提出墨子为鲁人。主要根据是,《贵义》“墨子自鲁即齐”、《墨子-鲁问》“以迎墨子于鲁”、《吕氏春秋-爱类》“公输般为云梯,欲以攻宋,墨子闻之,自鲁往”等语,证明墨子为鲁国人。近年来,张知寒连续发表《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等数篇论文,进一步明确指出,墨子的出生地应为古代邾国的“滥邑”(在今山东滕州境内),滥邑后来归属鲁国,故可以说墨子是鲁国人。滕州境内尚有与目夷相关的文物古迹。

 

    第三种说法,墨子是鲁阳(今河南省鲁山县)人。清毕沉注《墨子》时,根据《吕氏春秋》高诱注墨子为鲁人,以及墨子与鲁阳文君有关系,主张鲁应作楚鲁阳,墨子的故里当在鲁阳。

 

    中国民协经过考察论证,认为鲁山县是中国古代伟大思想家墨子故里,其墨子文化历史背景独特,遗迹遗存丰富,典籍记载详实,民间文化厚重,具有历史的根源性和群众传承的普遍性特征,决定命名鲁山县为“中国墨子文化之乡”,并在鲁山建立“中国墨子文化研究中心”。


墨子故里2.jpg

 

    有人认为墨子故里在鲁山县,证据为现存的墨子洞等文物遗迹。近年来,平顶山鲁山县委、县政府高度重视墨子遗迹的保护与开发,成立了墨子学术研讨机构,复建了墨子著经阁等,先后举办了2004年“墨子与现代社会”国际学术研讨会、2008年“墨学与和谐世界”国际学术研讨会等,积极推进墨子文化的研究与发掘。但墨子故里究竟在何处,仍是一个有待史学家考证的问题,这并不影响墨子思想的传播。

 

    笔者认为,墨子生活的年代正处于社会战乱频繁的动荡时期,墨子是一个社会活动家,很可能在多地任职或参与多个诸侯国的社会治理,其一生可能生活在多个地方,因而会在多地留下遗迹。但绝不能因为一个山洞,一座寺庙,某本古书上的一句话而妄加猜测墨子的居住地,可以相信的是,墨子的出生地只有一个。

 

    墨子思想文化的传承与发扬——滕州墨子纪念馆

 

    墨子纪念馆坐落于山东省滕州市荆水河滨、龙泉塔下的龙泉广场,始建于1993年,2007年进行升级改造,占地面积20000平方米,建筑面积8000平方米。集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性庭院式建筑群。世界唯一专门研究墨子文化、收集墨子资料、展示墨子研究成果的场馆。


墨子纪念馆11.jpg

 

    墨子纪念馆由东、西、北三部分组成,东院为展厅,主要有序厅,以墨子塑像和伟人评墨子为主;综合厅展示墨子的思想与墨学研究成果,以及历届墨学国际研讨会盛况;科技厅,展示墨子光学、力学、时空观、声纳原理等,部分可演示;圣迹堂,主要绘有《墨子圣迹图》;军事厅,重点展示墨子军事思想及防御措施,有城防、连弩弓演示等。西院建有目夷亭和名人题词碑廊。北部为图书资料楼,收藏国内外墨学研究图书资料。是人们了解优秀传统历史文化,学习墨学知识,掌握古滕历史文化的场所。

 

    墨子纪念馆坚持保护性开发利用墨子文化资源,积极组织协调专家学者对墨子文化进行研究发掘,利用实物场景再现研究成果,在科技厅可以身临其境地体验到墨子的时空观,亲身体验墨子关于声音直线传播的实验。在小孔成像室可以体验墨子小孔成像原理的奥妙,在军事厅可以体验春秋战国时期的战争场景等。墨子文化的保护与开发,对于传承墨学文化,弘扬墨子精神,繁荣地区经济,实现可持续发展,具有十分重要的意义。

 

    展室建设:墨子圣迹堂、墨堂、科技堂、汇文堂。东院有墨子讲学石雕胸像、《墨子》石刻、名人题词碑刻,还有角楼、回廊、目夷亭等景观。整个建筑皆平脊挑角,方吻扣檐,宝顶高耸,碧瓦粉墙,黑色大理石台基,庄重古朴;门阔窗高,嵌以蓝宝石玻璃,恢宏壮观;厅连廊通,道曲径环,名花异草,绿树成荫,是现代化与民族形式相结合的园林建筑群体,实现了学术研讨、图书资料收藏、参观游览三大功能。

 

墨子纪念馆2-1.jpg

 

    在墨子圣迹堂里,有高2.5米、长85米的巨幅壁画,表现了墨子光辉的一生。墨堂里,用“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼”二十个大字,概括了墨子的思想主张。义利堂,介绍了墨子在物理、数学、光学、军事上的成就。图书楼是国际上唯一的墨学研究资料中心。

 

    2011418日,山东省滕州市政府在北京钓鱼台国宾馆举行新闻发布会宣布,为期3天的第四届中国(滕州)国际墨子文化节定于518日开幕,期间将举办辛卯年祭墨大典等重要活动,弘扬“兼爱包容,诚实守信”的文化精神。


墨子学堂6.jpg

 

    落凤山村建有墨子学堂,使用面积300多平方米,由墨子生平、墨子名言、墨子十大思想、墨子五大成就、古今中外名人评墨子、墨子圣迹图、墨子相关民间轶事典故、墨子大讲堂等版块组成,采用图像、文字、文物形式,运用声、光、电技术,对墨子文化进行立体展示和传承弘扬,以形成新的时代价值。


墨子学堂7.jpg

 

    在这里,可以诵读墨子名言,读原文、悟原理;在这里,你可以古为今用,深刻反思墨子提出的兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼十大主张,体会其积极的现代价值;在这里,可以自信满满,快速了解墨子在科学、军事学、哲学、教育学、机械制造学五大方面取得了巨大成就。墨子是第一个进行小孔成像光学实验的科学家,第一个提出辨、类、故等逻辑概念的哲学家,第一个精心研制出飞行木鸢,开启了人类飞天梦的智造家,并能看到杠杆原理的实物——古代水车、纺车、辘轳,小孔成像原理的实物——古董照相机,墨学古籍等文物;在这里,可以望见落凤山,听见“母梦赤乌”的民间典故,记住墨子先祖“目夷永固”、兄弟让国的感人事迹。

 

    落凤山村的非遗传承——传统牛皮制作工艺与匠心

 

    在滕州市木石镇落凤山村,有一个传承百年的老字号——落凤山皮匠铺。一间皮匠铺子,一个皮匠艺人,守护着老辈人留下的古老技艺。落凤山牛皮具、牛蜡制作技艺的第五代传承人王学志,是山东省级非物质文化遗产《传统皮具制作技艺》传承人。至今,他仍然沿袭着牛皮具古老原始的制作方式。


落凤山的皮匠铺1.jpeg

 

    王学志从小受祖辈和父亲的耳濡目染,对牛皮手艺产生了一种感情、一种爱好。“机器做出来的东西是冰冷的,而手工做出来的东西是有温度的。”“从明末清初开始做牛皮具一直延续到现在,传统牛皮具的加工过程大约需要200多道工序,相当复杂和繁琐,完全是靠心和手的一种感应。”王学志在接受记者采访时说。


落凤山的皮匠铺-皮鞭1.jpg

 

    随着工业化进程加快,作坊式生产被机器化生产所代替,传统手工牛皮具、牛蜡制品没有了市场竞争力,这一技艺面临失传的境地。但传承不是守旧,把手工皮艺融入生活,让非遗跟上时代的步伐,搭上互联网的快车,可以重新焕发生机。如今落凤山皮匠铺不仅有僵而润、硬而韧的传统皮鞭,而且有适应时代精心打造的健身鞭,以及具有收藏价值的工艺鞭、牛皮腰带、牛皮鞋等皮制品。通过跨境电商平台,已经卖到了世界很多国家,传统皮具深受外国朋友的青睐,这就是传统工艺的魅力。


落凤山的皮匠铺2.jpg

 

    一刀刀削,一锤锤敲,在手指与皮具的交缠摩挲中,可以让心宁静下来,感受到手造文化的魅力,中国制造不仅是中国自造的产品,也是中国的匠人精神。非遗传承人有责任把它传承下去。有不少年轻人爱学这个手艺,通过定期给高校里的大学生讲课,培养传统工艺兴趣,合作开发一些传统皮具项目,帮助大学生创业,从中获得较高的利润,工艺与市场效益结合,一定能把手艺传承下去。

 

(东方红星,文/李烈,约6600字)

 

    资料来源:

 

    齐鲁网-大众日报,(闪电新闻记者 李永文 滕州融媒 席浩源 李赛)20220511日;

 

    滕州市人民政府网-木石镇,《墨子故里首创“墨子学堂”——木石镇打造文化自信传播新平台》,时间:2021-01-29

 

    墨氏网,《滕州墨子故里》,20190809日;

 

    石塘网,《目夷亭》,20230120日;

 

    美篇,(崔健)《在路上之墨子诞生地——落凤山化石沟》,2019126日。

 

    360图书馆,(五星辉煌)《墨子、庄子也是微子的后裔》,20200823

 

    枣庄市文化和旅游局,《枣庄市第二批市级非物质文化简介》,20190318


0评论

推荐

  • QQ空间

  • 新浪微博

  • 人人网

  • 豆瓣

相关评论

取消
建站ABC 建站ABC提供技术支持